Я предназначил вас для жизни в духе


Во время молитвы перед встречей команды "Вулкана" Господь напомнил мне истолкование языков, полученное на одной из утренних молитв "Вулкана":

Я предназначил вас для жизни в духе.

Бог исполняет только свою волю. Поэтому очень важно молиться и поклоняться духом. Это хорошо, если мы молимся на основании Писания, но этого не достаточно, чтобы быть каналом сверхъестественного влияния на реальность. Есть общая Божья воля, отраженная в Писании, но есть слово рема, предназначенная для проявления Его царства в конкретых обстоятельствах.
Бог творил мир не общим словом "Да будет всё сразу!". Он творил мир словом, произносимым в определенное время и направленным к конкретной материальной реальности. Иисус делал только то, что видел у Отца творящего. Будучи рожденными свыше, имея тот же Дух, мы призваны поклоняться молиться говорить и действовать только в соответствии с тем, что видим в своем духе у Отца творящего.
Проблема нашего духовного бессилия заключается в том, что сталкиваясь с обстоятельствами, мы очень редко задействуем свой дух, предпочитая молиться и действовать на основании Слова написанного, а не увиденного в духе. Мы склонны к быстрым решениям, быстрым молитвам, быстрым действиям, быстрому поклонению. В то время, как жизнь в духе требует концентрации и очень часто абстрагирования от ситуации и ожидания. Иисус очень часто "тянул время", когда для людей ситуация казалась предельно ясной.
Господь неоднократно говорил мне на "Вулкане", что мы должны научиться ждать. Способность отказываться от быстрого решения, казалось бы лежащего на поверхности, и пребывать в ожидании - это признак духовной зрелости. При этом люди могут принять такое поведение за нерешительность, трусость или неверие. Оказавшись под таким давлением, Саул отказался ждать, проявив непослушание Богу (1Цар.13:8-14). Давид же, напротив, откладывал каждое свое решение до прихода ответа от Господа, не заботясь о реакции людей (1Цар.30:6-8).

12 Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога,
13 что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святаго, соображая духовное с духовным.
14 Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем [надобно] судить духовно.
15 Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может.
16 Ибо кто познал ум Господень, чтобы [мог] судить его? А мы имеем ум Христов.
(1Кор.2:12-16)


Дата: 22.2.09 | Автор: К.Лирик | Рубрики: | Комментарии: 0 »

"Залезьте выше всех..."


Сегодня ко мне на электронную почту пришло письмо, которое очень сильно отозвалось в моем духе. Около двух недель, я вынашиваю послание "От Вулкана до Вулкана", в котором хотел бы побудить поклонников не ожидать очередного духовного события (фестиваль, конференция и т.д.), чтобы взыскать Господа и Его славы. И я благодарю Бога за то, что через это свидетельство и слово, Он так явно открывает нам желание Своего сердца. Его слово всегда приходит вовремя.

Здравствуйте, брат К.Лирик. Спасибо что ответили мне, честно сказать я и не рассчитывала на это.
Я живу в Казахстане, под г.Алматы, в 15 км. городок Каскелен. Живу здесь 11 лет, до спасения жила в г.Алматы, закончила институт, психолог по образованию. Замужем 3 детей: дочь Сабина 25 лет, сын Санжар 23 года, дочь Аяна 9 лет, старшие женаты,сами уже родители, у меня 3 внуков. Муж радио-тележурналист по образованию, в Боге 11 лет, закончил Духовную семинарию, служим Господу уже 10 лет, работаем с "группой риска", с такими же, какими были некогда сами.
Вкратце расскажу наш путь к Богу. В 1989 г. мой муж "подсел на иглу", курил марихуану, уволился с работы, жизнь покатилась по наклонной вниз. Я в начале "воевала" с ним, стыдила, угрожала разводом,пыталась "спасать" его собственными силами, обращались к разным методам и людям - всё тщетно. Так незаметно и я "подсела на иглу", это было началом моего конца. С раннего утра до позднего вечера нас волновал один вопрос:"Как, где и чем "подлечиться" чтоб просто дышать, двигаться, вся жизнь была направлена на то, чтоб не допустить абстиненции (ломки), которую трудно переносить (их было перенесено около 5, все они заканчивались реанимацией). Так проходили годы, детей у нас забрали родители, мы "опускались" всё ниже и ниже, когда не было денег на наркоту, мы пили всё, что горело. Началась полная деградация личности, совесть как будто умерла, жили на "автопилоте", всё как в "тумане", как будто не я живу, а кто-то вместо меня, а я просто за этим наблюдаю со стороны. В редкие минуты "прозрения" приходило осознание своего бессилия, беспомощности, безысходности, всё чаще приходили мысли о суициде, смысла не было жить так дальше, а бросить всё это не было сил. Когда муж уходил искать очередную дозу наркотика, я часто, оставаясь дома одна, садилась на пол и говорила себе:"Я так больше не могу жить, кто-нибудь, помогите мне, Бог,если ты есть, помоги мне, я потихоньку умираю..." Поплачу, отгоню мысли о смерти, думая о детях и живу дальше. В 1997 году на нашу квартиру милиция совершила "облаву", с собакой, видеокамерой, с "Калашниковым", обыскали всё, ничего не найдя, сказали:"Если не прекратите собирать притон,в следующий раз зайдём к вам и найдем в унитазном бачке 20 грамм "ханки" и "закроем" вас надолго". От перепуга я продала квартиру в недельный срок и переехали в Каскелен, где сейчас живем. Здесь встретили верующего брата, бывшего однокурсника мужа по университету, который "бросил учебу и стал конченным наркоманом" и буквально до нашего переезда он пришел к Богу и освободился от наркотиков.
Его зовут Алмаз, он начал нам благовествовать и в 1998г. Господь, по милости Своей спас нас, мало того, Он через полгода крестил нас Духом Святым. С тех пор мы обрели полную свободу от нарко-, алко-, табако-зависимости, Слава Господу!!! Его мы полюбили всем сердцем, разумением и крепостью своей, реально, "до мозга костей", думали только о Нем, говорили только о Нем, говорили только с Ним, другое меня ничто не привлекало.
Прошло какое-то время и я потеряла Его Самого, это была самая большая потеря в моей жизни, я чувствовала себя самым несчастным человеком, и никто из моих наставников не объяснил мне - что такое бывает, и то, что со мной произошло - это не страшно, что Он "скрывается для того чтоб мы бросились за Ним в погоню" (это я сейчас понимаю), а тогда мне не хотелось жить. Проходили годы, всё начало забываться, как со временем забывается боль о потере первой любви, время "лечит" говорят. Это чувство точно отражено в "Песни песней" в 5 главе 6 стихе:"...души во мне не стало".
Прошло лет 7-8, я совершенно опустошенная возопила к Господу: "Я не хочу такой веры - где Тебя нет, плакала, скучала по Нему потеряла покой, интерес к жизни, молилась, пыталась Его через Слово найти, всё сухо, пусто, безжизненно. Печаль ввела меня в сомнения, а правильно ли я иду, правильно ли я думаю? Смотрю в церкви у всех всё хорошо, расскажу им своё состояние - никто меня не понимает, говорят: "ты в Боге уже (в то время) 9 лет, "не падала" духовно, семья вся спасена, ячейки ведешь, всё у тебя хорошо, что тебе ещё надо?" Я говорю:"мне плохо, я потеряла Бога", а они говорят:"не премудрствуй, не придумывай себе, Бог Вездесущий, ты не можешь Его потерять...". Я была в шоке, я начала сомневаться в своей адекватности, думаю:"может и вправду, у меня с головой не в порядке?" Даже тогда я не переставала задавать себе вопросы: почему так всё? как встретится с Богом опять? что мне надо для этого сделать?
Бог всё это время наблюдал за мной и однажды Он "заговорил" ко мне в духе, показал Давида, его Псалмы - плачь о Нем, показал Закхея, объяснил почему и как Он обращает на одних больше внимания чем на других, хотя Он любит всех одинаково... Моя не осознанная жажда привлекла Его внимание ко мне. Я очень дорожу Им, сегодня Он говорит во мне и мысленный поток Его ментальной речи каждый раз удивляет меня. Я очень Его люблю. Он самое дорогое что есть у меня. Много говорит о церквах, о служителях, но это другие темы, я молюсь за них, может быть Он потом позволит говорить о них. Рада с Вами поделиться Богом, Его Славой, многие не понимают Кого они носят в себе, так легко притесняют, угашают Духа Святого, привычным грехом, равнодушием, "холодностью" или "теплотой", больно за Него. Хочется крикнуть:"остановитесь, люди, придите к Нему, дорожите Им".
Написала я вам на Вулкан после того,как послушала ваш фестиваль, свидетельства. Так здорово, что вы бросаете всё, жертвуете многим, чтобы встретиться с Ним.
Меня дух побудил сказать: "многие люди лишают себя ежедневного хлеба - Моего присутствия, устраивая фестиваль - встречу со Мной раз в год". Может быть эти слова вас возмутят, может огорчат, а может ещё больше приблизят к Богу. Но Он рад вашей "жажде", больше всего Он хочет чтобы мы, люди, "искали" Его каждую минуту, думали о Нем всегда, слушали и слышали Его, Он умеет говорить (реально), Он больше всего хочет чтобы мы хотели Его сегодня ещё больше чем хотели вчера. В Пс.41:8 написано:"Бездна бездну призывает голосом водопадов Твоих..." Бог постоянно призывает нас к Себе, любит нас, скучает по нам, плачет, ждет, чтобы мы дошли до Него, Он сохраняет нас в пути.
Но многие из нас "бредут" как потерявшие ориентир, как будто Дух жизни покинул их. В 1Коринф.9:24 написано:"Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите,чтобы получить".
"Бегите" внутрь себя, обгоняя других, как это сделал Закхей, оторвитесь от толпы "законников", больных, ослабленных, зевак и ропотников, встаньте раньше всех, "залезьте выше всех", "ищите" дольше всех, "страстнее" всех, не бойтесь показаться "ненормальным" в глазах людей, как Давид поклоняйтесь свободно (как безумный ради Бога), приложите ещё немного усилий, Он ближе чем мы думаем. "Царство Божие внутри нас есть", "Слава дщери Царя внутри". Просите Его:"произвести в вас хотение и действие искать Его и быть ненасытным Им, по Его благоволению".
Желаю вам Его благоволения!!! Будьте благословлены Его присутствием в полноте!

Корлан из Казахстана.


Жажда - лекарство от "лаодикийской" теплости. Возвращающаяся в церковь жажда - признак приближающегося дождя.
Читал свидетельство Корлан и думал - как все-таки похожи переживания тех, в чью жизнь приходит жажда.
Вот что я писал 21 апреля 2007 года незадолго до того, как был приглашен в команду "Вулкана":

Достаточно продолжительное время я просил Бога о жажде. Когда она ко мне пришла я не знал, что мне с ней делать. Мысли о Боге приносили жуткую тоску. Когда на работе я начинал про себя молиться, через некоторое время начинал плакать - приходилось уходить в туалет, чтобы успокоиться.

Кроме всего этого, я не знал как мне относится к такому своему состоянию. Эта тоска была с одной стороны сладостна, с другой - она меня пугала. Никто вокруг меня не переживал ничего подобного. Поэтому я боялся, что возможно впал в экзальтированную духоманию. Я не мог сказать чего конкретно я ищу, должен ли я продолжать, или прекратить. Я чувствовал, что если только захочу, то могу это немедленно прекратить, тоска уйдет. Но я не хотел. Я чувствовал, что это пришло от Бога, как ответ на молитву о жажде. Жажда в свою очередь пришла не просто так, она - ключ, или, скорее путь, который необходимо пройти, чтобы открыть новую веху во взаимоотношениях с Небесным Отцом.

Были и другие свидетельства того, что я нахожусь на правильном пути. Я стал остро чувствовать то, что чувсвовал Дух Святой. Например перед одной репетицией поклонения, когда левиты шутили и пустословили, я почувствовал сильнейшее огорчение и желание уйти. Я тогда понял, что это были чувства Духа Святого. Я иногда вел поклонение на общецерковных собраниях, сегодня, спустя три года люди до сих пор помнят ту атмосферу Божьего присутствия, которая была тогда во время поклонения и просят меня вернуться.

Да, именно. Я не устоял. Не прошел до конца "путь жажды". Поэтому сел и написал статью "Поклонение разбитых сердец", чтобы ищущие не боялись тоски и страдания, которые приносит с собой настоящая жажда по Богу. Чтобы прошли до конца. Все это время Бог был милостив ко мне и хранил в моем сердце эту тоску, которая уже не была столь сладостна, но приносила боль и суд. Теперь я возвращаюсь к Нему, Моему возлюбленному.
Спасибо милый Иисус, что дождался меня, спасибо...


До извержения, изменившего мою жизнь, оставалось три месяца.

Дата: 17.2.09 | Автор: К.Лирик | Рубрики: , | Комментарии: 2 »

Поклонение разбитых сердец


Когда в 2007 году на фестивале в проповеди "Как удержать Божью славу" я говорил о жажде и сокрушении сердца, я был ошеломлен тем откликом, который вызвало это слово у поклонников. Благодаря этому слову, очень многие смогли осознать и углубить состояние своего сердца, которому раньше они не могли дать определение и от которого даже пытались освободиться. Тоска, жажда, голод, сокрушение - как бы мы его не назвали, это именно то состояние сердца, которое необходимо нам, чтобы быть проводниками Божьей славы. Увидев эту жгучую жажду в "вулкановцах" я понял, что Бог избрал "Вулкан" для того чтобы собрать вместе опустошенные сосуды.

Аудио-запись того памятного служения теперь доступна для скачивания:
"Как удержать Божью славу" (13.3 Мб / 58:11 / MP3, 32 kbps)
скачать>>>

"Поклонение разбитых сердец"

Однажды я увидел у Томми Тинни это странное определение - "сокрушенное покаянное поклонение". Я понял, что должен больше узнать о том, что такое сокрушенное сердце, так как, судя по всему, только такое состояние сердца гарантирует мне близость с Богом, и только в таком поклонении живет Его Дух.

Близок Господь к сокрушенным сердцем и смиренных духом спасет. (Пс.33:19)

Ибо так говорит Высокий и Превознесенный, вечно Живущий, - Святый имя Его: Я живу на высоте [небес] и во святилище, и также с сокрушенными и смиренными духом, чтобы оживлять дух смиренных и оживлять сердца сокрушенных. (Ис.57:15)

А вот на кого Я призрю (посмотрю, приму): на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим. (Ис.66:2)


Я столько слышал о сокрушенном сердце, я столько сам о нем говорил: "Мы должны иметь сокрушенные сердца, это нам просто необходимо". Но что на самом деле я буду чувствовать, как изменятся мои ценности, мой взгляд на мир, мое отношение к Богу и к людям, и что это за поклонение у меня начнется, когда мое сердце будет сокрушено. То, что Бог мне открыл, повергло меня в глубокий поиск сокрушения. Это то, о чем я молюсь так, как не молюсь ни о чем другом. Я хочу близости с Богом, я хочу Его посещения, я хочу Его постоянного присутствия в моей жизни. Если для этого нужно сокрушенное сердце, что ж: "Господи, сокруши его!".

Как узнать, что же такое сокрушенное сердце? Где можно увидеть его? Когда я молился об этом, Бог сказал мне: "Посмотри на людей с разбитыми сердцами". После этой подсказки я начал постепенно постигать суть сокрушения. Вы были на похоронах? Вы видели горе людей, потерявших своих возлюбленных? Или переживающих разлуку с ними? Или тех, чью любовь отвергли? Так или иначе, разбитое сердце - это сердце, утратившее связь с возлюбленным. В духовном смысле, человек с сокрушенным сердцем это тот, который глубоко внутренне переживает свою полную неспособность приблизиться к Богу настолько, насколько жаждет его сердце. Если попробовать охарактеризовать состояние присущее сокрушенному сердцу, то нам, скорее всего, придется использовать такие неприятные понятия как: отчаяние, боль, тоска, печаль, поражение. Именно такие определения вы найдете в словарях:

Сокрушаться:
очень печалиться, горевать (Ожегов).

Сокрушение:
печаль, скорбь (Ожегов).

Сокрушить:
нанести полное поражение, уничтожить (Ожегов);
привести в состояние печали, в отчаяние (Ожегов);
крушить, ломать, разбивать, дробить; рушить, испровергать, уничтожать силой (Даль).

Сокрушенный:
пораженный, хромой (Стронг).

Неужели Бог хочет, чтобы мы страдали? Дело не в Нем, а в нас. В греховной сущности наших сердец. Именно это причиняет нам боль, производя разделение с Богом.

Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши, и обратитесь к Господу Богу вашему; ибо Он благ и милосерд, долготерпелив и многомилостив и сожалеет о бедствии. (Иоил.2:13)

Сокрушенное сердце - это признак, по которому определяется искренность и глубина покаяния. Одежда в Библии символизирует жизнь человека (см. Ис.46:6). И точно так же как ветхозаветные пророки, сокрушаясь о грехах Израиля, разрывали свои одежды, ваше разбитое сердце превратит в клочья все размеренное течение вашей жизни. В вашем поклонении появится надрыв, который никого не оставит равнодушным. Из разбитого Божьей любовью сердца Марии вытек елей поклонения запах которого вначале смутил фарисеев (см. Лк.7:39), а затем и учеников Христа (см. Мф.26:8). Сокрушенное сердце поклонницы страдало, предчувствуя скорую разлуку с Возлюбленным. Оно смогло предвидеть то, что никак не хотели принять ученики - страдания и смерть Учителя (см. Мф.26:9-13). Разбитое сердце поклонника может очень тонко чувствовать то, что сокрыто для остальных - присутствие Господа, или Его уход. Как открытая рана, оно способно ощущать даже очень слабое дуновение Божьего Духа.

Когда я вижу поклонение разбитого сердца, комок подкатывает к горлу, и я вдруг осознаю, что нахожусь не там, где должен быть, так как в таком поклонении обнажается не только духовная нищета самого поклонника. Эту боль начинают вдруг чувствовать его свидетели:

- Боже, что же это? Ведь только что все было нормально. Откуда эта тоска, эта боль в моем сердце? Разве со мной что-то не так?

Конечно не так - твое сердце. Оно должно быть разбито. Многих эта боль пугает, и они прячутся за маской духовного благополучия. Я не против радостного эмоционального прославления, если оно рождено в присутствии Господа. Но часто радость используется нами в качестве заполнителя духовного вакуума. Радость искренна и жива, если эта радость в Господе, а не вместо Него. Разве прославление на наших собраниях действительно радостное? Да знаем ли мы что такое настоящая безумная радость, которой безразлично как на нее смотрят, когда она неистовствует? Не знаем? Но почему? Может быть потому, что не прошли через боль разбитого сердца. Я не верю в искреннюю радость встречи с возлюбленным, если человек не переживает скорбь в разлуке с ним. Сердце без шрамов не умеет радоваться. Хвала действительно является Богоугодной жертвой и могущественным оружием духовной брани, но Господа по настоящему привлекает сокрушенное поклонение разбитых сердец.

Рваные лохмотья поклонения разбитого сердца возможно для кого-то мало привлекательны. От них веет тоской и болью. Но это та тоска и та боль, которые ведут к истинной радости встречи с Господом. Оценить такое поклонение смогут только сердца со шрамами. Вот почему Бог ценит такое поклонение, ведь на Его сердце тоже шрамы - по одному на каждого из нас. Кто не страдал, тот не любил.

Мы стремимся нарядить свое поклонение в одежды совершенства, но Бога больше устраивают лохмотья нищеты (см. Мф.5:3). Мы хотим, чтобы нас знали как духовно зрячих, но Бог ищет беспомощного поклонения слепцов (см. Ис.42:19). Мы стремимся сделать свое поклонение "взрослым" и зрелым, но Господь хочет увидеть детскую простоту и доверчивость (см. Матф.18:2,3).

Удовлетворенное сердце, пышущее здоровьем и жизнью, не может по настоящему нуждаться в Господе. Его привлекают сердца излучающие скорбь (см. Мк.2:17). Их не заботит непонимание и отвержение "здоровых", их заботит только посещение Врача, который исцелит их разбитые сердца от гордости и эгоизма. Они не занимаются самолечением и не позволяют другим заглушить свою боль.

Нам необходимо пережить боль разбитого сердца, если мы хотим достичь Господа. Это не скорбь ради скорби, это скорбь ради последующей радости. Не испытавшие боль разлуки не смогут по настоящему испытать и оценить радость посещения. Сам Иисус, ради последующей радости, прошел через пропасть разлуки с Отцом.

Не отводите своего взора от Иисуса, Того, Кто ведёт нас за собой в вере нашей и Сам совершенен. Ради той радости, что ожидала Его, Иисус принял смерть на кресте, презрев позор распятия, и теперь занял Своё место по правую руку от престола Божьего. (Евр.12:2 - современный перевод)

Апостолы прошли через скорбь разлуки с Учителем. Я не могу даже хоть немного представить себе ту безумную радость, которую они испытали, впервые встретив воскресшего Иисуса. Ведь вместе с Ним они похоронили себя, свое будущее, свои мечты. Был распят сам смысл их существования. Но они должны были пройти через погребение своих планов, чтобы всю оставшуюся жизнь нести радость воскрешения.

Если мы хотим пережить радость посещения нам не избежать собственных похорон. Если бы мы знали преимущества жизни той (в Божьей славе), мы бы не цеплялись за жизнь эту (в удовольствиях и комфорте), искусственно поддерживая свои больные сердца в безболезненном состоянии. Если бы мы почаще задумывались, что это за жизнь будет, когда мы вкусим хождение в Божьей славе, тогда бы мы осознавали насколько бесконечно далеки от Него сейчас. Павел говорит, что служение Духа намного более славное, чем то, что видел Моисей. Но я не то, что не вижу этого обещанного более славного, я даже не могу припомнить, когда меня последний раз просили закрыть лицо полотенцем. Может быть, чтобы наши лица лучше отражали Божью славу, их следует смочить слезами? Глиняные сосуды наших сердец должны быть разбиты, чтобы через трещины в их стенках был виден свет преизбыточной Божьей славы.

Поймите, я говорю не о депрессии, унынии, или плотской печали, которые коренятся в человеческом эгоизме (см. 2Кор.7:10). Я говорю о скорби, которая возникает, когда мы смотрим на Господа, а не на себя. Это не печаль ради печали, когда мы смакуем собственные чувства и ощущения. Это святая печаль разлуки, ведущая нас к покаянию. Такая скорбь - реакция нашего духа на грех порождающий разделение с Богом. И без этой реакции невозможно истинное покаяние.

Долгое время у меня была проблема с одним грехом. Каждый раз, после его совершения, я исповедовал грех и просил у Бога прощения за него. Но при этом меня всегда пугала внутренняя бесчувственность и пустота, с которой я это делал. Да, я сожалел и печалился, но не так, чтобы очень. Не удивительно, что этот грех повторялся вновь. Я испробовал все возможные варианты, даже исповедовал грех перед церковью. Но все было тщетно до тех пор, пока я не стал искать Бога, сосредоточившись на Нем одном. Я стал молить Его о чистоте, чтобы иметь возможность приблизиться к Нему. Во мне росло желание близости, жажда Его присутствия. Когда же я вновь допустил грех, я пережил настоящее горе. Я рыдал от страха потерять с таким трудом достигнутую близость с Богом. Эта боль оставила шрам на моем сердце. Память об этой боли будет останавливать меня в моменты искушений.

Когда мы слышим о поклоннике, который своим исполнением заставляет церковь рыдать в покаянии, первое что нам приходит в голову - какие песни он поет, в каком стиле играет, какова его манера исполнения? Но вместо того, чтобы разглядывать его рваные одежды, мы должны увидеть под ними его разбитое сердце, тогда мы поймем, что такое поклонение невозможно подделать или скопировать.

Бесполезно рвать свои одежды, если не разбито сердце - это может привести к самоправедности и лицемерию (см. Мф.26:65). Мы можем разорвать свои одежды, но мы не в состоянии разбить свои сердца. Мы можем попробовать изображать жажду, сокрушение и любовь, но мы не сможем искусственно вызвать у себя соответствующее отношение. Это может сделать только Бог.

Там где в Иоиля 2:13 написано, что мы должны раздирать свои сердца, скорее всего, имеется ввиду стремление, а не факт. Писание говорит, что человек бессилен против своего злого сердца (см. Иер.17:9,10). Мне не нравится мое сердце. Я знаю его жестокость гордость и эгоизм. Но сколько я ни пытался добиться хоть каких-то изменений, все было бесполезно - оно всегда заставляло меня почувствовать свою беспомощность. В конце концов, во время одной из моих очередных жалоб на сердце Бог обратился ко мне: "Перестань смотреть на свое сердце. Смотри на Меня". Чем больше мы будем сосредотачиваться на собственных чувствах и ощущениях, тем глубже будем завязать в плоти. Чем больше будем бить свое сердце, тем тверже оно будет становиться. Наша ответственность - открыть себя для Божьих ударов. Это болезненно, так как мы не знаем ни время, ни силу, ни природу, ни количество ударов. От них мало удовольствия - спросите у Иакова. Он вряд ли догадывался, прося благословения, что уже получил от Бога нечто ценное - хромоту (см. Быт.32:24-26). Возможно, мы этого не чувствуем, но хромое сердце ("хромой" - один из переводов слова "сокрушенный") - одно из самых больших Божьих благословений, так как дает нам возможность присутствовать в Его славе. Бог открывает Свою славу и доверяет Свою силу только разбитым сердцам.

В этом есть огромное преимущество, если мы сами раскроем сердца для Божьего сокрушающего удара, так как будем видеть в негативных обстоятельствах действие Бога, желающего изменить наши сердца. В своих грехах, вспышках гнева, нетерпения и раздражения мы перестанем винить обстоятельства и своих близких, так как будем сознавать, что зло всегда находилось в наших жестоких сердцах. Когда мы по настоящему возжаждем близости с Господом и поймем, что единственная причина, почему эта близость для нас недоступна кроется в наших гордых эгоистичных сердцах, они будут разбиты.

Бог возбуждает жажду, чтобы потом ответить на нее, Он сокрушает сердце, чтобы затем почтить его. Все от Него, Им и к Нему. Но если жажды моей недостаточно, если сердце не сокрушено, что я-то могу сделать, чтобы приблизиться к Нему. Тут в своих молитвенных размышлениях я зашел в тупик. Когда я почувствовал, что близок к разочарованию, Бог обратился ко мне: "Что должна сделать твоя дочь, чтобы ты взял ее на руки и прижал к себе?" Я ответил: "Ничего, только показать мне, что хочет этого". И тут я все понял. Для Бога не имеют значения ни мои мотивы - Он может изменить их, ни мои грехи - Он способен удалить их, ни мое сердце - в Его силах сокрушить его - если только Он увидит мою нужду в Нем. Не в том, что Он может дать, а в Нем Самом. Увидев, как я с детской доверчивостью тяну к Нему свои руки, Он разрушит всякое препятствие, чтобы прижать меня к Себе, даже если этим препятствием будет мое сердце.
Но когда закончится время скорби, когда перестанут болеть наши сердца? Иаков, однажды сокрушенный Богом, оставался хромым всю жизнь. Однажды вступив в зону скорби, мы не должны ее покидать. Нет, нет, это не означает, что теперь никто и никогда не услышит нашего смеха, это лишь означает, что в своих сердцах мы всегда будем носить тоску по большей близости с Богом, до тех пор, пока не соединимся с Ним в вечности (см. Рим.8:18-25).

Мы должны полюбить эту боль и остерегаться заглушать ее, так как только она способна сохранить наши сердца в правильном положении перед Богом, только она способна поддерживать в них так необходимые нам жажду и стремление к близости с Господом.
Если когда-нибудь вы услышите треск плотяной завесы своего сердца, раздираемой Богом, не сопротивляйтесь и никогда не пытайтесь сшивать ее обратно. Сокрушенные однажды, мы должны оставаться сокрушенными всегда. Покаяние это не событие, это процесс длиною в жизнь.

Молите Господа разбить вам сердце. И однажды вы не сможете спеть в поклонении ни одного слова. Слезы станут вашей песней. Тогда вы услышите, как Господь, приближаясь, проговорит в ваше сердце:

"Я живу с сокрушенными и смиренными духом, чтобы оживлять дух смиренных и оживлять сердца сокрушенных" (Ис.57:15).

Дата: 14.2.09 | Автор: К.Лирик | Рубрики: , | Комментарии: 1 »

Предназначение "Вулкана" - извержение


Несколько дней назад Господь напомнил мне слово, полученное во время утренней молитвы на "Вулкане":

"Не остановитесь возле ложной финишной черты".

На то время я больше был склонен отнести это слово к своему личному поиску славы Божьей. Но сейчас ко мне пришла уверенность, что оно относится именно к "Вулкану".

В последние несколько дней я перечитал все, что Господь открывал нам о "Вулкане". Я прослушал записи свидетельств, пророчеств и видений, пришедшие через разных поклонников и служителей из разных городов и даже стран. И я осознал, что понемногу стал упускать из виду главное предназначение "Вулкана". Если вам трудно будет поверить моим выводам, сделайте их сами, но для этого вам придется повторить мой путь - прочитать и прослушать все, что прочитал и прослушал я (материалы уже есть или скоро появятся на этом блоге).

Предназначение "Вулкана" - излияние (пробуждение, явление славы). Как я уже писал в статье "Так что же такое Вулкан?", вулкан, по определению, обязательно что-то из себя выбрасывает (извергает, изливает), выбрасывал или будет выбрасывать. Если никаких выбросов не происходит, то это просто гора, а никакой не вулкан. У вулкана, в период активной фазы может быть много извержений, но только одному из них суждено стать главным. Последствия таких извержений имеют планетарный масштаб. Такие события можно зафиксировать сейсмографами на обратной стороне земного шара. Можно сказать, что каждый вулкан живет ради одного, главного извержения.

Главное извержение "Вулкана поклонения", вне всякого сомнения, еще впереди. Как мы это узнаем? О, поверьте! Мы это узнаем! Ученики, ожидая обещанного от Отца в верхней горнице понятия не имели, что именно должно произойти в результате излияния. Но когда излияние произошло, ни у кого из них не было никаких сомнений на этот счет.

Я хочу подчеркнуть, что мы, как команда совершенно не заслуживаем Божьего посещения. Его никто не заслуживает. Мы являемся свидетелями незаслуженного избрания и незаслуженной милости. Мы вошли в тот труд, который долгие годы совершали избранные Божьи сосуды, неся молитвенное бремя за Беларусь, в тот труд, который ежедневно совершается тысячами поклонников и молитвенников в сотнях церквей по всей стране. "Вулкан" - это инструмент, это место встречи поклонников со Славой. Место, назначенное Богом. Излияние начнется с тех, кто его ожидает, кто достаточно опустешен, чтобы искать наполнения, утоления нестирпимой жажды по Богу.

Когда слава Божья в лице Иисуса Христа видимым образом пришла на землю, лишь небольшая группа людей смогла узнать время своего посещения. Чтобы узнать время своего посещения сегодня, мы тем более должны быть жаждущими, ищущими и сокрушенными, чтобы не пропустить то, что приходит вначале незримо. Излияние начинается в духе. И если есть те, кто способен это излияние различить, подхватить и распространить, тогда начинается пробуждение. Так было со ста двадцатью учениками в день пятидесятницы. У них было обетование посещения и они были полны веры и решимости дождаться. Господь ищет тех, кто так же поверит и будет ждать, взывая об излиянии в эти дни.

Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле? (Лук.18:7,8)

Слышите, что Он спрашивает? Когда приближается посещение, найдет ли Он тех, кто будет взывать к Нему день и ночь, кто поверит и примет огонь, который начинает изливаться в духе.

1 Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху.
2 Из них пять было мудрых и пять неразумных.
3 Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла.
4 Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих.
5 И как жених замедлил, то задремали все и уснули.
6 Но в полночь раздался крик: вот, жених идет, выходите навстречу ему.
7 Тогда встали все девы те и поправили светильники свои.
(Матф.25:1-7)


Интересно, что ожидавшие жениха девы уснули все, как неразумные так и разумные. Узнав о приближении жениха, разумные стали поправлять светильники, которые очевидно уже не давали достаточно света. Но им все же удалось встретить жениха и привести его к невесте. У неразумных для поддержания духовного огня не осталось масла. Посредством "Вулкана" Дух Святой начал поправлять светильники нашей духовной страсти, которая бедет разгораться все сильнее до дня посещения. Предназначение "Вулкана" - разогреть светильники левитов. Призвание левитов последнего времени - привести жениха к невесте.

Когда в 2007 году на фестивале в своей проповеди "Как удержать Божью славу" я говорил о жажде и сокрушении сердца, я был ошеломлен тем откликом, который вызвало это слово у поклонников. Благодаря этому слову, очень многие смогли осознать и углубить состояние своего сердца, которому раньше они не могли дать определение и от которого даже пытались освободиться. Тоска, жажда, голод, сокрушение - как бы мы его не назвали, это именно то состояние сердца, которое необходимо нам, чтобы быть проводниками Божьей славы. Увидев эту жгучую жажду в поклонниках на фестивале я понял, что Бог избрал "Вулкан" для того чтобы собрать вместе опустошенные сосуды.

13 лет назад, когда я просил Господа показать мне мое призвание. Тогда я впервые услышал ясное слово от Господа: "Четвертая книга царств, глава четвертая, стих третий":

И сказал он: пойди, попроси себе сосудов на стороне, у всех соседей твоих, сосудов порожних; набери немало (4Цар.4:3)

Все эти годы в моей голове звучали эти слова: "сосудов порожних набери немало..." Понадобилось 13 лет, чтобы я понял, что Господь имел ввиду. Господь хочет посетить нас. Для этого нужны опустошенные сосуды. Количество таких сосудов определяет последствия излияния.
Как сказал Томми Тинни, мера нашего опустошения, определяет мену нашего наполнения.

Когда наполнены были сосуды, она сказала сыну своему: подай мне еще сосуд. Он сказал ей: нет более сосудов. И остановилось масло. И пришла она, и пересказала человеку Божию. Он сказал: пойди, продай масло и заплати долги твои; а что останется, тем будешь жить с сыновьями твоими. (4Цар.4:6,7)

Излияние нужно не сосудам. Оно нужно для свидетельства миру о милости Божьей для прощения долгов и восполнения их нужд.

Не важно с чего начнется излияние и что послужит тем детонатором, который взорвет заряженную духовную атмосферу. Важно, чтобы были те, кто его примет, подхватит и понесет.

У нас нет ничего, кроме Его обетования посещения и веры, что это обещание истинно. Я далек от желания раскрутить "Вулкан" за счет сильных заявлений, выдавая желаемое за действительное.

Но, имея тот же дух веры, как написано: я веровал и потому говорил, и мы веруем, потому и говорим (2Кор.4:13)

Дабы предупредить возможные подозрения в личной заинтересованности и накручивании эмоций, хочу подчеркнуть, что ни одно из пророчеств, на которые я опираюсь в своем уповании, не было получено мною лично. Как Даниил, который опирался на Иеремию (Дан.9:2), я "сообразил" по чужим пророчествам обетование посещения и поверил ему.

Но дело не только и не столько во внешних пророчествах. Постепенно, год от года становящаяся все более глубокой и густой, духовная атмосфера Вулкана, свидетельства самих вулкановцев, сверхъестественные посещения - все это указывает на приближение ощущаемой всеми нами развязки - излияние.

После "Вулкана 2007" я старался не делать громких заявлений. Тогда заговорило Тело. И нужно быть глухим, что бы не услышать Его послание и слепым, чтобы не увидеть духовную прогрессию:

Вулкан 2007 - Коронование Христа. Возбуждение жажды.
Вулкан 2008 - Предчувствие пробуждения.
Вулкан 2009 (Зимний сезон) - приготовьте путь Господу.

(Если вы с "Вулканом" с 2005 года, то для вас картина должна быть еще более ясной)

Что касается пророчества о коронации Христа, посредством видений через разных людей Божий Дух подвтердил, что оно исполнилось:

Во время марафона я видела над поклонниками восседающего на престоле Христа. Хотя это продолжалось всего лишь мгновение, я сразу поняла что видение является указанием на то, что пророчество о коронации Христа над Беларусью исполнилось. (Кудряшова Татьяна, ц.Иисуса Христа, г.Минск)
Смотреть здесь>>>
Слушать здесь>>>

Когда прославляла команда из Дзержинска, господь сильно меня коснулся и я увидела золотую корону и исходящие от нее лучи. Я стала спрашивать Господа о видении, но вначале не получила ответа. Но Господь напомнил о нем на следующий день, когда жена Кирилла стала свидетельствовать о Царском троне. (Валентина, ц.Иисуса Христа, г.Минск)

Согласно Еврейской традиции Рош-Хошана является днем Коронования Творца Вселенной. Коронование царей провозглашается звуком труб. Таким образом звуки Шофара на Рош-Хошана символически напоминают нам также о Божественной Коронации. По той же причине этот день является днем «амнистии» и прощения [см. здесь]. О том, какое отношение Рош-Хошана имеет к «Вулкану поклонения» вы можете прочитать в статье «Праздник седьмого месяца»
Смотреть здесь>>>


Естественно, мы ожидали, что с коронования начнется излияние, которое принесет потрясающие перемены в духовной атмосфере нашей страны. И когда после двух лет ожидания, мы так и не увидели существенных перемен, мы стали "сторониться" полученного нами пророчества. Но я верю, что Божий Дух вновь хочет вернуть нас к обетованию воцарения Христа. Мы не должны молчать или каким либо образом пытаться смягчить пророчество. Я верю, что многие годы Господь возбуждал в Своем народе ходатайство на основании которого, затем вступил в Свои царственные права над нашей страной. И тот факт, что ею, как кажется, правят "другие силы" вовсе не означает, что эти права аннулированы. Грядет следующая духовная стадия в истории Беларуси - возвращение Царя. Господь вскоре вступит в Свои владения, чем по сути и является излияние.

Все эти годы красной нитью через весь "Вулкан" проходят две основные темы - освящение и единство. Божий Дух готовит путь в сердцах поклонников к приходу славы.

Когда год проходит за годом, а обещанное так и не наступает, у нас появляется соблазн упростить обетование, сделать его более приемлемым для нашей слабой веры. Мы думаем: "Наверное, Господь имел ввиду..." И тогда рождается "проект Измаил", а может быть даже и не один. И в нем есть искра Божья, и он может приносить радость от ощущения достигнутого. Но это не то, что обещал Господь. Это не то, что мы чувствуем в своих сердцах.

Что же говорит Писание? Изгони рабу и сына ее, ибо сын рабы не будет наследником вместе с сыном свободной. (Гал.4:30)

В рамках "Вулкана" могут быть новые проекты, но они ни в коем случае не должны отрывать наш взор от обетования. Когда это происходит, Господь повелевает нам взглянуть на звезды (Быт.15:5). Почитайте пророчества, послушайте записи "Вулкана" (в ближайшее время я буду их выкладывать). Приложите ухо к горе, услышьте ее рокот, почувствуйте ее содрогание, ощутите сокрытую внутри мощь. Это поднимет вашу веру, обновит вашу жажду, определит вашу цель.

На "Вулкане 2007" двум девушкам Господом было дано сверхъестественное переживание. В час ночи, они слышали звуки потрясающего служения, которое сопровождалось непрекращающимся трубным звуком (наподобие шофара). Они слышали призывы к молитве, ходатайства, пророчества, поклонение, пение на языках, звуки музыкальных инструментов. Все это происходило в совершенном единстве, в одном духе и было исполнено огромной духовной силы. Я верю, что девушкам было показано будущее служение излияния, когда при продолжительном трубном звуке, Господь сойдет на Свою гору.

На третий день, при наступлении утра, были громы и молнии, и густое облако над горою, и трубный звук весьма сильный; и вострепетал весь народ, бывший в стане.
И вывел Моисей народ из стана в сретение Богу, и стали у подошвы горы.
Гора же Синай вся дымилась от того, что Господь сошел на нее в огне; и восходил от нее дым, как дым из печи, и вся гора сильно колебалась; и звук трубный становился сильнее и сильнее. Моисей говорил, и Бог отвечал ему голосом.
И сошел Господь на гору Синай, на вершину горы, и призвал Господь Моисея на вершину горы, и взошел Моисей. (Исх.19:16-20)


Помните, что для поклонников есть

Только одна цель...
Только одно желание...
Только одно наслаждение...


Дата: 14.2.09 | Автор: К.Лирик | Рубрики: | Комментарии: 0 »

Божья слава


Северу скажу: "отдай"; и югу: "не удерживай; веди сыновей Моих издалека и дочерей Моих от концов земли, каждого кто называется Моим именем, кого Я сотворил для славы Моей, образовал и устроил. (Ис.43:6,7)

Этот стих наиболее ясно выражает смысл нашего существования. Мы сотворены для славы Божьей.
Но что значит "для славы Моей" в этом местописании? Очень часто этот стих приводится в качестве аргумента в пользу прославления Господа. Я и сам, будучи лидером поклонения, постоянно ссылался на него с целью мотивировать поклонников к хвале и прославлению. Т.е. мы созданы для прославления Бога.
На самом деле смысл этого отрывка будет несколько иным, если мы рассмотрим оригинальное значение слова "слава".
Вот какое определение дает ему греческий лексикон Стронга:

Слава (евр. "кавод"):
1. тяжесть, вес;
2. имущество, богатство;
3. слава, величие, великолепие;
4. (по)честь, хвала.


Это слово используется в Писании всякий раз для описания проявленного Божьего величия, например на горе Синай, перед лицом еврейского народа (Исх.24:17), или в скинии Моисея (Исх.40:34), или в храме Соломона (3Цар.8:11). Это то, что принадлежит Богу, Его могущество, величие, великолепие, нечто весьма тяжелое, весомое и страшное, от вида чего смертная плоть в страхе повергается на землю не в силах вынести ощутимого присутствия Святого и Живущего во веки.
Для описания славословия и хвалы чаще используется другое слово, но также переведенное в наших Библиях, как "слава":

Слава:
1. хвала, слава, честь, почёт;
2. славословие, хвалебный гимн.


Хорошо видна разница между этими двумя еврейскими словами в следующем отрывке:

Пойте славу (кавод) имени Его, воздайте славу (славословие), хвалу Ему. (Пс.65:2)

В первой части этого стиха псалмопевец призывает нас воспеть проявленное Божье величие, что мы и видим, читая псалом дальше: "…воззрите на дела Бога, страшного в делах над сынами человеческими" (ст.5). Для меня очевидно, что порядок 2-го стиха не случаен, т.к. только созерцание Божьей славы может привести нас к искреннему и восторженному прославлению. Сначала мы размышляем и поем о том, какой Он и что Он сделал и потом, мы славим Его. Эту последовательность можно увидеть практически в каждом псалме и в каждой библейской истории.

Вся Библия - это свидетельство Божьей славы, являемой Им человечеству. Для чего? Для того чтобы мы уверовали в Него? Я думаю не только. Являя Свою славу, Творец открывает творению смысл его существования.

…каждого кто называется Моим именем, кого Я сотворил для славы Моей, образовал и устроил. (Ис.43:6,7)

Итак, мы сотворены для того, чтобы жить в Его славе, среди невероятных сверхъестественных событий, мизерная часть которых описана в Библии. Более того, мы определенным образом сформированы и устроены для жизни в чудесной атмосфере "кавода". Как для рыбы неестественно и опасно долго находиться вне воды, так и для человека неествественно и опасно долго находиться вне атмосферы Божьей славы.

Адам и Ева были окружены и покрыты "каводом", который утратили сразу после своего грехопадения. И с того самого момента человечество живет поиском сверхъестественного. Мы готовы отдавать деньги шарлатанам ради надежды встречи с чудом, мы ходим в кинотеатры, пытаясь спецэффектами вызвать у себя восторг, мы идем на риск ради острых ощущений... Почему? На генетическом уровне мы помним тот восторг, восхищение и удивление которым сопровождалась жизнь в сверхъестественном Божьем присутствии, в Его каводе. Мы утеряли покрывало, которое было частью нашей духовной природы.

На протяжении всей истории человечества после его грехопадения Бог постоянно искал людей, которым приоткрывал Свою славу, чтобы показать то, что было утеряно. Эти свидетели, пережившие "кавод", полагали свои жизни на поиск того большего, что они чувствовали, есть у Бога. Вот почему Авраам не удовлетворился обетованной землей, живя на ней как на чужой - не единожды быв свидетелем Божьей славы, он не мог поверить в то, что Ханаан это и есть конечный пункт его путешествия "ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель Бог" (Евр.11:10). Вот почему Моисей, увидевший столько Божьей славы сколько, из библейских героев видели немногие, тем не менее, не успокоился в своем поиске, потому что знал в сердце - это только тень грядущего, почему и просил Бога явить ему всю Его славу. Впрочем, и для всех, кто однажды вкусил "кавод" весь мир меркнет - они становятся для него странниками и пришельцами, потому что ищут отечества, ищут лучшего, то есть небесного:

Все сии умерли в вере, не получив обетований, а только издали видели оные, и радовались, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле; ибо те, которые так говорят, показывают, что они ищут отечества. И если бы они в мыслях имели то [отечество], из которого вышли, то имели бы время возвратиться; но они стремились к лучшему, то есть к небесному… (Евр.11:13-16)

Так что же такое кавод?

Облако над скинией?

И покрыло облако скинию собрания, и слава Господня наполнила скинию; и не мог Моисей войти в скинию собрания, потому что осеняло ее облако, и слава Господня наполняла скинию.
(Исх.40:34,35)


Облако на горе Синай?

и слава Господня осенила гору Синай; и покрывало ее облако шесть дней, а в седьмой день [Господь] воззвал к Моисею из среды облака. Вид же славы Господней на вершине горы был пред глазами сынов Израилевых, как огонь поядающий.
(Исх.24:16,17)


Облако в храме Соломона?

Когда священники вышли из святилища, облако наполнило дом Господень; и не могли священники стоять на служении, по причине облака, ибо слава Господня наполнила храм Господень.
(3Цар.8:10,11)


Огонь, сходящий на жертвенник?

и явилась слава Господня всему народу: и вышел огонь от Господа и сжег на жертвеннике всесожжение и тук; и видел весь народ, и воскликнул от радости, и пал на лице свое.
(Лев.9:23,24)


Казни египетские?

все, которые видели славу Мою и знамения Мои, сделанные Мною в Египте и в пустыне, и искушали Меня уже десять раз, и не слушали гласа Моего
(Чис.14:22)


Суд над Кореем, Дафаном и Авироном?

И собрал против них Корей все общество ко входу скинии собрания. И явилась слава Господня всему обществу.
(Чис.16:19)


А может быть это Ковчег завета (1Цар.4:21, 1Цар.5,6)? - Везде, где в Писании материальный мир сталкивается со сверхъестественной природой Бога мы видим слово "кавод".

Моисей просил показать ему кавод (тяжесть, вес, величие, могущество), а Бог сказал, что проведет пред ним свою благость и доброту (Исх.33:18-22), а 22-й стих показывает нам, что как раз именно это Бог и называет "каводом".

[Моисей] сказал: покажи мне славу (кавод) Твою.
И сказал [Господь]: Я проведу пред тобою всю славу (благость, доброту) Мою и провозглашу имя Иеговы пред тобою, и кого помиловать - помилую, кого пожалеть - пожалею. Когда же будет проходить слава (кавод) Моя, Я поставлю тебя в расселине скалы и покрою тебя рукою Моею, доколе не пройду
(Исх.33:18-22)


Ощущение бесконечной Божьей благости, милости и доброты - это то, что в первую очередь приносит с собой слава. Кавод может принести с собой обличение, суд и Божий страх, но все равно, даже суд движим Его превознесенной над всем милостью.

Кавод - это сила, величие, могущество, красота, благость и милосердие помноженные на бесконечность, это все, что делает Бога Богом. Каждое посещение кавода потрясало человека.

Затем произошло грандиозное событие - кавод вернулся более, чем на мгновение:

И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.
(Иоан.1:14)
Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную престола величия на высоте...
(Евр.1:3)


Исцеление больных, воскрешение мертвых, изгнание бесов, преображение Господа, власть над природой – все это проявление кавода, воплотившегося в Иисусе Христе. Но после вознесения Господа каков же дальнейший путь славы?

Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их, да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, [так] и они да будут в Нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня. И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино. Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня. Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира.
(Иоан.17:20-24)
Бог же всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Свою во Христе Иисусе, Сам, по кратковременном страдании вашем, да совершит вас, да утвердит, да укрепит, да соделает непоколебимыми.
(1Пет.5:10)
Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас. Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих, потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих.
(Рим.8:18-21)
Посему принимайте друг друга, как и Христос принял вас в славу Божию.
(Рим.15:7)


Царь славы не ушел, Царство славы не ушло, кавод все еще на земле. МЫ ВМЕСТИЛИЩА КАВОДА.
Мы не должны жить ожиданием Небес, потому что призваны жить в их реальности здесь и сейчас.

...и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе
(Еф.2:6)
и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть.
(Лук.17:21)


Царство славы - это не "загробная" реальность, в которую мы попадем только после смерти, оно не где-то "за облаками". Царство - это то, что существует прямо здесь и прямо сейчас. В каждой своей проповеди Иисус утверждал, что приблизилось Царство. Это так, потому что пришел его Царь. Но Царь до сих пор не ушел. И Его Царство все еще здесь. Эта реальность, вмещает в себя весь привычный нам физический мир, всю вселенную. Эта реальность существует в каждом месте и мгновении нашего бытия. Это царство вездесущее. Вот почему Христос вознесся во славе и одновременно Он сейчас здесь, вот почему мы сейчас здесь и одновременно мы посажены со Христом на Небесах.

И мы призваны жить в сверхъестественной реальности этого Царства уже здесь, на земле. Мы научились жить в Слове, теперь нам нужно научиться жить в Царстве:

ибо Царство Божие не в слове, а в силе (1Кор.4:20)

Мы призваны эту до времени незаметную, сокрытую от остальных реальность проявлять

Если же Я Духом Божиим изгоняю бесов, то конечно достигло до вас Царствие Божие.
(Матф.12:28)
[чтобы] исполнить слово Божие, тайну, сокрытую от веков и родов, ныне же открытую святым Его, Которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы...
(Кол.1:25-27)


Мы открываем миру тайну - Христос не в загробном мире, Он в нас здесь и сейчас.
Однажды Господь сказал мне подойти к зеркалу и внимательно посмотреть в отражение своих глаз. Затем Он сказал нечто, что обрушило на меня реальность тайны пребывающего во мне Христа: "Прямо сейчас через эти глаза Я смотрю на тебя". До тех пор пока мы не начнем жить этой истиной мы будем обречены рассказывать о Христе, вместо того, чтобы являть миру Его славу.

Ошибка многих христиан в том, что они считают Божью славу "грядущей" на небесах. Зачем искать того, что в этой жизни достичь невозможно. Поэтому мы, в отличие от Авраама, придя в свой Ханаан - в церковь, успокаиваемся. Иисус проповедовал Царство Небесное. Эта проповедь заключалась в демонстрации Божьей славы (Лк.4:18). О чем говорит и Павел:

И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы, чтобы вера ваша [утверждалась] не на мудрости человеческой, но на силе Божией.
(1Кор.2:4,5)
…наше благовествование у вас было не в слове только, но и в силе и во Святом Духе, и со многим удостоверением, как вы [сами] знаете, каковы были мы для вас между вами.
(1Фесс.1:5)

Теперь я точно знаю чего я жажду. Я жажду славы Божьей. Я хочу ее видеть, жить в ее чудесной атмосфере. Я хочу видеть лицо моего Господа, ощущать Его присутствие. Я хочу быть дыханием Божьим на земле. Я хочу, чтобы Бог во мне видел, чувствовал и реагировал на окружающую действительность в соответствии со Своей сверхъестественной природой.

Я устал знакомить людей с Библейскими цитатами. Я хочу знакомить их с Господом славы.
Я устал приглашать людей придти в церковь послушать. Я хочу приглашать их посмотреть.

Моя шестилетняя дочь сказала мне, что Иисуса нет, потому что она Его не слышит. Мой двадцатилетний брат сказал мне, что не может искренне обратиться к Тому, в существовании Кого он сомневается. Что мне им ответить?! Рассказать еще одну проповедь? Но они и так знают намного больше, чем я на момент моего обращения. Им нужен Сам Бог, а не информация о Нем. Я хочу однажды взять их за руку, и привести прямо в Божью славу. И больше ничего не нужно будет объяснять.

Когда же мы перестанем убеждать самих себя и этот мир в существовании сверхъестественного Бога? Церковь призвана открывать Его славу, а не рассказывать о ней. Почему так много теплых христиан? Почему наша хвала такая жалкая, а поклонение такое поверхностное? Почему наши церкви не посещают ангелы, почему в них не звучит пророческое слово, обнажающее сердца, слово знания, мудрости, толкования языков? Где знамения, чудеса, воскрешения мертвых? Где праведный суд? Почему люди, переступая порог церкви не трепещут от Божьего страха, как во времена первой церкви?

Если же служение смертоносным буквам, начертанное на камнях, было так славно, что сыны Израилевы не могли смотреть на лице Моисеево по причине славы лица его преходящей, - то не гораздо ли более должно быть славно служение духа? Ибо если служение осуждения славно, то тем паче изобилует славою служение оправдания. То прославленное даже не оказывается славным с сей стороны, по причине преимущественной славы [последующего]. Ибо, если преходящее славно, тем более славно пребывающее.
Имея такую надежду, мы действуем с великим дерзновением, а не так, как Моисей, [который] полагал покрывало на лице свое, чтобы сыны Израилевы не взирали на конец преходящего. Но умы их ослеплены: ибо то же самое покрывало доныне остается неснятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом.
(2Кор.3:7-14)


Павел утверждает, что наше служение должно быть намного более славным, чем служение Моисея. Только тогда мы будем более смелыми и дерзновенными, чем Моисей. И не говорите мне, что Новозаветное служение Духа тайное и невидимое. Если вы попробуете рассказать Моисею, вернувшемуся с сияющим лицом из Божьего присутствия, что его служение намного менее славное, чем ваше - не рассмеется ли он вам в лицо?

И, обратившись к ученикам, сказал им особо: блаженны очи, видящие то, что вы видите! ибо сказываю вам, что многие пророки и цари желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали.
(Лук.10:23,24)


Ради чего хотя бы один древний пророк захотел бы оказаться на нашем месте, когда мы сами, читая Ветхий завет, тоскуем о Божьей славе. Сколько из нас мечтает оказаться возле ковчега, когда над ним распростерто облако славы и священники падают под силой Божией? Сколько из нас мечтает оказаться рядом с Моисеем, Илией, Елисеем, когда они двигались в славе? Но ведь в нас Тот, Кто больше Илии? Тогда где же слава?

Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа.
(2Кор.3:18)


Мы утверждаем, что преображаемся от славы в славу? Чтобы подтвердить это мы цепляемся за любое мало мальское изменение своего характера в лучшую сторону. Но Писание говорит о встрече со славой, способной мгновенно произвести такие изменения в нас, которые потрясут все сферы нашей жизни.
Я не хочу умалять служения и церкви. Но еще меньше я хочу умалить славу и величие Того, Кого они представляют. Я бесконечно благодарен Господу за каждое Его посещение, откровение, проблеск славы. Но сейчас все это для меня лишь приглашение призванное зажечь еще большую страсть к поиску большей славы, большего посещения. И я не успокоюсь никогда, потому что Сам Господь просит меня не успокаиваться.

Я есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой.
(Откр. 21:6)
ибо Я изолью воды на жаждущее и потоки на иссохшее; излию дух Мой на племя твое и благословение Мое на потомков твоих.
(Ис. 44:3)
Ревнуйте о дарах больших, и я покажу вам путь еще превосходнейший.
(1Кор.12:31)


Мы не верим, поэтому не жаждем. Не жаждем, поэтому не просим. Не просим, поэтому не имеем. Наше предназначение - жить в Его славе. Наша миссия - являть славу миру.
Действительно ли мы жаждем Его? Или мы уже насытились Им? Мы считаем, что то, что видим в своей жизни, служении, церкви, это все, на что способен Бог? Или может Его слава предназначена для избранных? - гнусная ложь дьявола, которая достигла своей цели, убедила церковь не жаждать, не искать, не верить в величие Бога. Писание - это демонстрация возможностей Бога. Приглашение, чтобы мы верили, искали, жаждали, стучали, до тех пор, пока не достигнем хотя бы того же. Каждое библейское откровение сверхъестественной славы, каждая история Божественного посещения, каждый библейский образ - это приглашение: "Я хочу, чтобы ты был на этом месте". Я знаю, что каждый слышит этот призыв в своем сердце, каждый мечтает о такой жизни в славе, но позволяет лжи, неверию и религиозному рационализму заглушать его: вместо того, чтобы искать славу, мы придумываем оправдания её отсутствию.

Я верю, что атмосфера, описанная в 5 гл. Деяний должна вернуться в церковь, когда великий страх охватит всю церковь, когда из посторонних никто не посмеет пристать к нам, когда верующих все более и более будет присоединяться к Господу, множество мужчин и женщин, а сильные мира сего исполнятся страха. Но произойдет это только тогда, когда церковь перестанет говорить о славе, а начнет жить в ней, жить в сверхъестественной реальности Божьего царства, проявляя Его кавод.

Восстань, светись, [Иерусалим], ибо пришел свет твой, и слава Господня взошла над тобою. Ибо вот, тьма покроет землю, и мрак - народы; а над тобою воссияет Господь, и слава Его явится над тобою. И придут народы к свету твоему, и цари - к восходящему над тобою сиянию. Возведи очи твои и посмотри вокруг: все они собираются, идут к тебе; сыновья твои издалека идут и дочерей твоих на руках несут. (Ис.60:1-4)

Я научен не искать того, о чем написал выше. "Ты должен искать лица Божьего, а не Его руки, Даятеля, а не даров" - звучит вроде бы правильно, но... Не отделяем ли мы таким образом благодать от её Источника? Действительно ли поиск славы является идолопоклонством?
Дело в том, что мы часто ограничиваем, уничижаем Его славу своими представлениями о ней. И когда мы в своем богопознании начинаем искать какого-то конкретного ее проявления, оно (это проявление) становится идолом. Мы должны хотеть Бога полностью, хотеть всей Его славы. Моисей, видевший все, что сотворил Бог в Египте, прошедший через расступившееся море, видевший мрак и облако над Синаем, тем не менее просил Бога о большем, он просил показать ему всю славу.
Ограничивая Божью славу каким-то одни ее проявлением, как, например, Израиль поступил с Медным змеем, мы превращаем его (это проявление) в Нехуштана, в идола, закрывая для себя доступ к остальному Божьему.
Слава Божья многогранна. Это не только чудеса, знамения, восторг и радость. Иногда слава приносит суд, страдания, отверженность, поношение и даже смерть.

Если злословят вас за имя Христово, то вы блаженны, ибо Дух Славы, Дух Божий почивает на вас.
(1Пет.4:14)
Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.
(Матф.5:11)
Посему прошу вас не унывать при моих ради вас скорбях, которые суть ваша слава.
(Еф.3:13)
и я еще больше уничижусь, и сделаюсь еще ничтожнее в глазах моих, и пред служанками, о которых ты говоришь, я буду славен (кавод).
(2Цар.6:22)
сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе;
(1Кор.15:43)


Наибольшим свидетельством миру о славе Божьей является то, как Его дети переносят страдания, как они встречают смерть. Вот почему дорога в очах Господних смерть святых Его! (Пс.115:6) - потому что в этом открывается Его слава.
Ищете славы? Будьте готовы принять ее во всей полноте!

...дай нам сесть у Тебя, одному по правую сторону, а другому по левую в славе Твоей. Но Иисус сказал им: не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую Я пью, и креститься крещением, которым Я крещусь? Они отвечали: можем. Иисус же сказал им: чашу, которую Я пью, будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься; а дать сесть у Меня по правую сторону и по левую - не от Меня [зависит], но кому уготовано.
(Мар.10:37-40)
Дата: 8.2.09 | Автор: К.Лирик | Рубрики: | Комментарии: 0 »

Аудио-запись "Зимнего сезона"


Запись "Зимнего сезона" теперь доступна для прослушивания на CROSS.TV

Все записи "Зимнего сезона"

Особенно рекомендую прослушать:
Мы ожидаем огня
Наполни нас
Пророческое служение

В ближайшее время я постараюсь сделать доступным не только прослушивание, но и скачивание записи через подкаст-ленту "Вулкана поклонения".

Дата: 1.2.09 | Автор: К.Лирик | Рубрики: | Комментарии: 0 »